Suma contra los gentiles, I
Suma contra los gentiles, I

Suma contra los gentiles, I

Libros 1º y 2º

Santo Tomás de Aquino

Editorial:
Biblioteca Autores Cristianos
ISBN:
978-84-7914-893-5
La «Suma contra los gentiles» pertenece al conjunto de «sumas» —como género literario— que pretende ofrecer una enseñanza de conjunto organizada. Por su contenido es filosófica, po... Más información
Editorial:
Biblioteca Autores Cristianos
Colección:
NORMAL
Encuadernación:
Cartoné
País de publicación :
España
Idioma de publicación :
Latín
Idioma original :
Español
ISBN:
978-84-7914-893-5
EAN:
9788479148935
Dimensiones:
200 x 130 mm.
Peso:
630 gramos
Nº páginas:
784
Fecha publicación :
15-05-2007
Disponible en 5 librerías

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    Sinopsis

    Sinopsis de: "Suma contra los gentiles, I"

    La «Suma contra los gentiles» pertenece al conjunto de «sumas» —como género literario— que pretende ofrecer una enseñanza de conjunto organizada. Por su contenido es filosófica, porque utiliza argumentos racionales, aunque por su intención es apologética. La redacción de los cuatro libros que componen la obra, en los que Santo Tomás empleó unos cinco años (1259-1264), fue debida a la petición de San Raimundo de Peñafort, para que sirviesen como manual de apologética a los frailes que se dedicaban en España a la evangelización de los infieles musulmanes y de los judíos de las tierras reconquistadas. Es una de las pocas obras del Aquinate de las que se conserva gran parte del texto del original escrito por él (Libro I, cap. 13 hasta el III, cap. 120), guardado en el Archivo Vaticano. Esta primera «Suma» de Santo Tomás es una obra filosófica, pero en pleno acuerdo con la fe cristiana. Es un tratado filosófico o racional, en sentido amplio, sobre Dios. De Dios en sí mismo, de Dios en cuanto creador y de cómo Dios es fin de todo se ocupan los tres primeros libros de la obra. El cuarto y último es teológico, porque se basa en la revelación divina. Se vuelven a tratar las tres grandes cuestiones —Dios en sí, como principio y como fin de todos los seres—, pero por la vía sobrenatural.

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