«Beharrezkoa ote da oraindik ‘emakume' kategoria erabiltzea politika feministetan, kontuan hartuta etiketa horrek barne hartzen dituen askotariko historiak eta bizipenak, ala bazte...
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«Beharrezkoa ote da oraindik ‘emakume' kategoria erabiltzea politika feministetan, kontuan hartuta etiketa horrek barne hartzen dituen askotariko historiak eta bizipenak, ala baztertu egin behar genuke, Butler-ek eta beste teorialari postestrukturalista batzuek proposatu bezala? Are gehiago, identitate politiko oro baztertu behar ote genuke, fikziozkoak direlako ezinbestean, eta soilik aurkakotasunean oinarrituta eraikitako unitateen alde egin? Nola ebaluatu behar ditugu ugaltze-teknologia berriak, zeinek promesten baitigute gure osaera fisikoa berrantolatu eta gure gorputzak berregingo dituztela, gure nahietara hobeto egokitzeko? Teknologia horiek gure gorputzen gainean dugun kontrola areagotzeko balio dute, ala esperimentatzeko eta irabaziak lortzeko objektu bihurtzen dituzte, merkatu kapitalistaren eta medikuntza-lanbidearen zerbitzurako?»
Ensayista, escritora y profesora de importancia central para la evolución de diferentes corrientes de pensamiento feminista y marxista desde finales del siglo XX. Su análisis de las formas de acumulación primitiva y sus formas de conceptualización del trabajo reproductivo constituyen un aporte mayor, citado y debatido ampliamente. Durante la década de 1980 trabajó en la Universidad de Port Harcourt en Nigeria y participó en la fundación del Committee for Academic Freedom in Africa. Entre 1987 y 2005 desarrolló su labor docente e investigadora desde la Universidad Hofstra de Nueva York. Dentro de su dilatada obra es especialmente leído el muy célebre Calibán y la bruja (Traficantes de Sueños, 2010).
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