El clamor de la Tierra

El problema dramático de la Teodicea

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El problema dramático de la Teodicea

Johann Baptist Metz

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¿Por qué el Dios bondadoso hace que suframos? Para el autor no se trata de una cuestión entre muchas otras, sino que es un tema que afecta al centro mismo de nuestro lenguaje acerca de Dios. No se puede hablar de Dios dando la espalda a los sufrimientos de los inocentes y a catástrofes históricas como la de Auschwitz. Hacer memoria de Dios es hacer memoria de los sufrimientos. El presente volumen contiene el proyecto de Metz de un lenguaje y una praxis teológicos sensibles a la teodicea y desvela la orientación fundamental de la nueva teología política, que se vuelve hacia la historia de sufrimientos del mundo. Con ilustración y diferenciación ricas en matices, Gerd Neuhaus interpreta el problema de la teodicea en el cristianismo, tal como se refleja en las creaciones literarias de Büchner, Dostoyesvski y Camus. Y Oelmüller estudia las razones de que haya fracasado el intento filosófico de dilucidar las experiencias de sufrimiento y los presupuestos para que semejante intento se logre.

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Índice

Prefacio I. UN HABLAR DE DIOS, SENSIBLE A LA TEODICEA 1. Circunstancias 2. El "clamor de la tierra" 3. Paralizaciones teológicas del problema de la teodicea 4. Sensibilidades a la teodicea II. LA TEODICEA. ¿ABANDONO O PULSO PARA LA FE? 1. Acerca de la ambigüedad de la problemática 2. Sobre la selección de los autores que han de estudiarse 3. Dos desafíos recíprocos y una perspectiva de solución motivada bíblicamente 4. Georg Büchber: el sufrimiento como "roca del ateísmo" 5. La protesta de Iván Karamázov en Dostoyevski 6. "¿Puede uno vivir y mantenerse en rebeldía?" Sobre la protesta del Dr. Rieux en el relato de Camus "La Peste" 7. Resumen III. NO CALLAR SOBRE EL SUFRIMIENTO 1. Experiencias de sufrimiento 2. Las primeras reacciones 3. Los primeros intentos de hacer frente 4. El único Dios y el inevitable problema universal de la teodicea 5. Los modelos de teodicea discutidos desde Leibniz 6. El fracaso de todos lo intentos de teodicea 7. Represiones y distorsiones, engaño de sí mismo y engaño de oros y "embuste para Dios" (Job) en la "cultura de los analgésicos" 8. Ensayos de respuesta a las experiencias de sufrimiento.

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